2024-04-25
关于命运,我们一直尝试用多种方法寻找答案,常常归于迷茫。它超出了我们的理性。谁使我们亏空,谁让我们偿还?仍旧不得而知。那些智者期望在离开之前偿还自己全部的账单,结算之路却十分漫长。
2024-04-25
岁末天寒,气温骤降,唯一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”每到此时,我就会忽然渴望身边出现两样东西:雪与酒。酒固伸手可得,雪却难得一见。
2024-04-25
吴琪冷笑,用手抹掉眼泪,握住“南薇”号的手:“告诉我,发生了什么事?”“吴博士,报告在这里。”吴琪冷冷地问:“谁写的报告?”“探险队队长高金林。”“我不要看这种谎言。”助手有点尴尬:“吴博士,高金林是一位德高望重的地质学家,他对此事深表遗憾。”
2024-04-25
有一部叫《泥萝卜》的话剧,是真山美保先生的作品。故事中,一个少女由于有一副沾满泥巴的萝卜般丑陋的面孔,而被村里顽皮的孩子们嘲笑为“泥萝卜”,这个总被人欺负的少女,最后却变成“像佛陀一样美丽的孩子”。
2024-04-25
海不太喜欢山暴露自己的回忆,例如山顶上的那些贝壳。海说:“还好这个世界的百分之七十都是海洋。”山回答说:“我曾经仔细埋葬那些贝壳,不过它们又变成化石来保存自己。”
2024-04-25
神道辽阔,路边石雕有麒麟、狮、虎、羊、华表、石马、文臣、武将、内侍,也有牵马的弁兵。衣着、扣带、毛发纤毫毕现。秋草青青,扁柏瘦且高,石雕比人高,树比石雕高,云比树高,天比云高,倘或是夜里,自有星辰高过天层。
2024-04-25
恰巧,中国古家具在此时定型,与后来的元明清时期无大异。尊严第一,是指家具设计中首要考虑的因素是视觉感受,体积、式样、材质、工艺等等,无一不强调使用者的尊严。舒适第二,在前者的基础上,再考虑使用者的舒适度。这非常令今人费解。家具使用,本应舒适第一,而古人为何先要强调尊严呢?中国古家具如果拟一句广告词,可以说“以人文精神为本”。这就是东方的人生哲学。
2024-04-24
岑夫子与丹丘生,是特别要好的朋友,他们都很爱喝酒,总组局,找一堆人来喝酒,有时在岑夫子家,有时在丹丘生家。他们两个人在漫长而又无聊的一生中,组织过无数场酒局。有一天,他们请到了李白。
2024-04-24
前几天看《纽约客》专栏作家劳伦斯·赖特写的《末日巨塔》,当中也提到20世纪中叶的美国:“博物馆和交响音乐会虽然来者盈门,可人们去那儿不是为了看或者听,而是出于一种狂热的自恋的需要,要让别人看到自己。”网红书店,不也是如此吗?
2024-04-24
真正的爱情并不在乎爱情。我们的先祖努力从包办婚姻出发去品味爱情。我们要实现的是相反的事:从原本的激情出发,寻找通向友情的道路。悖论在于:婚姻能够长久的夫妇,正是接受了他们必然会死这一事实,将自己看作是一个超越于他们自身的中继点。
2024-04-23
第二个问题是,在最初爆炸的灰尘散清以后,它们不会散尽。成亿吨的炸弹在空气中爆炸,它们不仅会直接向大气上层释放碳,而且会引燃森林和城市,并释放出大量的烟雾。除此以外,爆炸会让成吨的灰尘飘浮起来——这些都会被太阳加热,最终浮在平流层上。